黄帝内经（黄帝内经作者）

本文目录一览：

• 1、——《黄帝内经》的精典在这里
• 2、中医知识:《黄帝内经》之天文、历法、节气
• 3、黄帝内经原文及译文
• 4、摘抄《黄帝内经》

——《黄帝内经》的精典在这里

《黄帝内经》作为中医理论的经典之作，其精髓深邃而广泛，但核心之处可归结为“形神”二字。以下是对《黄帝内经》中形神理论的详细阐述：形神理论概述 整部《黄帝内经》主要围绕“形神”二字展开。

黄帝曰：余闻上古有真人者 黄帝：中国古代传说中的圣王，也是中医理论的奠基人之一。余闻：我听说。上古：指远古时代，通常指人类文明的早期阶段。真人：在这里，“真”字在《说文解字》中表示一个得道升天的人，因此“真人”可以理解为仙人或得道高人。

老李读经典《黄帝内经》系列——四气调神大论（3）解读 秋季的三个月，即农历七月、八月、九月，古人称之为“秋三月”。此阶段的气候与生物活动特征，以及人类应如何适应这些变化，在《黄帝内经》的“四气调神大论”中得到了详细的阐述。

黄帝内经最经典的五句话如下：阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。

在《黄帝内经》的“上古天真论”篇章中，对人生不同阶段的生理变化进行了详细描述。本次解读将聚焦于女子28岁至49岁这一阶段的生理特征，通过原文及解释，帮助大家更好地理解这一经典内容。女子28岁：筋骨坚，发长极，身体盛壮 原文：“四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。

《黄帝内经》第二十九篇《太阴阳明论》《黄帝内经·太阴阳明论篇第二十九》（节选）黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。

中医知识:《黄帝内经》之天文、历法、节气

1、历法是古代人们为了记录时间、安排农事等活动而制定的一种时间制度。《黄帝内经》中涉及的历法知识，主要体现在对节气的划分和解释上。《黄帝内经》认为，一年之中有二十四个节气，每个节气都对应着特定的气候变化和人体生理病理变化。这些节气的划分，是基于对天文现象的观察和记录，如太阳直射点的移动、昼夜长短的变化等。

2、这一体系在《黄帝内经》中被广泛应用于解释人体的生理病理现象，以及疾病的诊断和治疗。二十八宿与节气：二十八宿：是古代中国天文学家将黄道附近的星象划分为二十八个区域，用以观测日月五星的运行。

3、《黄帝内经》二十四节气养生法的核心在于顺应自然，调和阴阳，注重饮食、起居、情绪的调节。每个节气都有其独特的养生重点，结合个人体质和实际情况，灵活运用这些方法，可以达到事半功倍的养生效果。通过遵循这一养生法，人们可以更好地适应自然界的变化，保持身心健康。

4、六六之节、九九制会：天有十干，代表十日，十干循环六次而成一个周甲，周甲重复六次而一年终了，这是三百六十日的计算方法。地的九州，人的九窍，都与天气相通，天衍生五行，而阴阳又依盛衰消长而各分为三。

黄帝内经原文及译文

黄帝内经原文及译文如下：原文：夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。译文：邪气的产生，有的是由于阴阳之精气，从皮毛或孔窍侵入人体而发生的。如外感风寒暑湿燥火六淫之邪，是从皮毛侵入人体而发病的。有的是由于饮食不节，起居失常，劳逸过度所引起的。

出自：春秋时期王冰的《黄帝内经》原文：天地之象分，阴阳之侯列。变化之由表，死生之昭彰。译文：天地之像，阴阳之候，是由病变地缘由，（如果熟悉掌握黄帝内经了其中的微妙变化）就能明辨疾病的生死。不用苦思冥想迹象就显现出来黄帝内经了，就像冥冥之中有契约与之谋和一样。

《黄帝内经 素问》原文及译文 二十六原文：黄帝问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则黄帝内经？岐伯对曰：法天则地，合以天光。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。是故天温日月，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。

黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更立，冬阳夏阴，以人应之奈何？愿闻其方。岐伯对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。

《黄帝内经·素问》卷第一 上古天真论篇第一 原文及译文 原文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。

摘抄《黄帝内经》

1、《黄帝内经》作为中医经典著作，其内容丰富、博大精深。上述摘抄内容主要讨论了五运的更替、阴阳的变化、正气与邪气的斗争等中医基础理论，并体现了黄帝对医学道理的渴求以及岐伯的恭敬同时，“然而”一词的使用也展示了古文中转折连词的用法和含义。通过学习《黄帝内经》，我们可以更深入地了解中医的理论基础和哲学思想。

2、《黄帝内经》作为中医经典著作，详细记载了古代中医对于人体生理、病理以及疾病治疗等方面的深刻认识。以下是对您摘抄内容的解读：原文摘抄：夫病传者，心病先心痛，一日而咳，三日胁支痛；五日闭塞不通，身痛体重；三日不已，死。冬日半夜，夏日中。

3、好句摘抄：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。感悟：养身与养心：《黄帝内经》强调养生的核心思想是养身、养心。

4、善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。——黄帝内经好句摘抄黄帝《黄帝内经？素问？举痛论》验，应验。厌，合也。全句意为：善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事；善于谈论人事的，必能结合自己的情况。

5、“病非人体素有之物 能得亦能除”这一句不是《内经》原文，也不太符合经旨，应该是后人的发挥。“言不可治者 未得其术也”出自《灵枢·九针十二原》。《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。原文摘抄：或言久疾之不可取者，非其说也。